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何用处、彼此结合又能如何?所以求知者,务得亲自去实践验证,致使穷究事理,
这便是‘格物’。而后将其归纳总结,获得新知,此即所谓‘致知’。”
马钧半张着嘴,全然没想过‘格物致知’能这么解释,这可跟太学明经科的博士所说的不一样啊。不仅是马钧,就连皇甫郦与毌丘兴的神色都是惊异万
分,反倒是刘琬两手紧握于胸前,一副深以为然的样子。
在皇帝的解释中,‘格物致知’就是指是主体对客体有目的、有意识的实践改造
活动,人必须要有实事求是的探究与科研精神,而不应该唯经验主义和教条主义。
“可、可是,郑公有、有注称,‘格,来也。物,犹事也’。”马钧曾在郑玄来太
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